* قوله : عنه - يعني : أحمد بن محمّد بن عيسى - عن أبي محمّد الحجّال ، عن عليّ ، عن عبيد ، عن يعقوب بن شعيب « 1 » . أقول : أمّا الحجّال فمعروف وهو عبد اللّه بن محمّد ، وقد تكرّر أحمد بن محمّد ابن عيسى عنه ، كما في الباب الرابع من ( عيون الأخبار ) « 2 » ، وترجمة الحارث بن المغيرة النصري من ( رجال الكشّي ) « 3 » ، وغيرهما « 4 » . وأمّا عليّ فهو : ابن أسباط ؛ للقرينتين ، فإنّ في الكافي في باب معرس النبيّ صلّى اللّه عليه واله : أحمد بن محمّد ، عن الحجال والحسن بن عليّ ، عن عليّ بن أسباط ، عن عبيد بن زرارة « 5 » . والبعديّة لعليّ بن شجرة كما في باب المواقيت « 6 » غير معتبرة ؛ لفقد القبليّة ، وعطف عبيد بن زرارة على يعقوب بن شعيب كما في باب بيع المضمون « 7 » لا ينافي روايته عنه . فالسند موثق . * قوله : فضالة ، عن أبان ، عن شهاب بن عبد ربّه « 8 » . أقول : أبان حيث يطلق فهو : ابن عثمان ، وله هنا القرينتان : القبليّة في باب حكم الجنابة « 9 » ، والبعديّة في ترجمة عامر بن واثلة من ( رجال الكشّي ) « 10 » ، وفي زيادات

--> ( 1 ) التهذيب 2 : 102 / 380 . ( 2 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام 1 : 23 / 7 ، 8 . و 26 / 12 . ( 3 ) إختيار معرفة الرجال 2 : 628 / 620 . ( 4 ) الكافي 2 : 112 / 7 . ( 5 ) الكافي 4 : 565 / 2 ، وفيه : عليّ بن أسباط ، عن بعض أصحابنا ، ولم يرد لفظ : عبيد بن زرارة . ( 6 ) التهذيب 2 : 251 / 997 . ( 7 ) التهذيب 7 : 33 / 136 . ( 8 ) التهذيب 2 : 104 / 391 . ( 9 ) التهذيب 1 : 119 / 315 . ( 10 ) إختيار معرفة الرجال 1 : 308 / 149 .